和合术与和合法事有什么区别,道教神仙和合二仙的起源


中国民间有很多传说,也有很多神,佛教与道教都是多神宗教,而基督教(天主教)与伊斯兰教都属于一神教,与中国的文化差异化很大。

道教的道祖老子,原名李耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳,他是春秋末期的人,具体生卒年没有准确记载,籍贯有很多争议。他是中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,他是道家学派创始人和主要代表人物,与庄子并称“老庄”。后被道教徒尊为始祖,尊称为“太上老君”。在唐朝时期,被李氏皇族追认为始祖。后来被列为世界文化名人,世界百位历史名人之一。

佛教也是一样,每尊佛背后都有一个人修炼成佛的故事,而道教的慈航道人与佛教的观音菩萨民间则认为是同一人的多化身。

中国文化具有多元化,神仙体系也十分庞杂,只要某人对社会有巨大贡献,又或许是后世的某位帝王尊崇他,就会将他加封为神仙,三国名将关羽就是很好的例子,道教封为关圣帝君,佛教则封他为伽蓝菩萨,民间则供奉为财神,黑道尊其为关二爷。

介绍到这里,下面给大家介绍下今天的主角和合二仙,民间以合和为掌管婚姻的喜神,和合二仙并有“欢天喜地”的别称。民间认为掌管婚姻的神仙有月老,和合二仙,观音娘娘,狐仙娘娘,太阴星君等等。

民间大多供奉月老与和合二仙,需要祈求姻缘顺利的人们图绘、模塑他们的形象,用来祝福。和合二仙是两个蓬头、笑面、赤脚的小孩模样,一个持盛开的荷花,一个捧有盖的圆盒(或一如意、一宝珠,取和"荷"谐合"盒"好之意)。和合之像多在婚礼时陈列悬挂,或者常年悬挂在堂中,取谐好吉利之意。

传说和合二仙记载于唐代,火师汪真君在衡山向南岳夫人魏华存请教和合之法,魏夫人遂以和合二仙做喻,告授真君以要道秘诀,所谓和合术就是奉请以和合二仙做主法神的道教法事科仪,创于魏夫人,主要流传于道教的上清、清微等派。

后来道教有了专门一科仪法事,以起坛做法的形式出现,首先是开坛,然后上表,最后踏罡,问卦,祈福等流程。一些道长则为人化和合水,画和合符,慢慢在民间也盛行起来,道教则有自己专门的科仪,称之为和合法事,专门用于婚姻情感祈福纳祥。

具体版本有很多,最具参考价值的书当属无量子道长所著的《和合术》一书,内容比较全面,民间很多手抄秘传的版本也与其大相庭径,但内容没有这么全面,后来一些道士也将此书作为一本典籍收藏研究,并互相传承。

传说中也有其它版本,总之神仙属于道教体系,神是有官职的职能神,而仙则是有能力而无官职的自由修道者,但必须大成。

王愈诗,原名王伟,长沙紫云宫代理住持,风水师、道士,自幼爱好国学、易经风水,喜欢研习道家文化,后有缘认识国际风水大师无量子道长,并拜入其门下修道,深得无量子道长真传,习得道法、法事、灵符绘画及现代新派城市风水知识,特别是在和合法事方面得到真传,颇有心得。

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